Les 21 et 22 février 2019 s'est tenu à l'Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS), à Paris, un colloque international consacré à "La nouvelle école polonaise d'histoire de la Shoah". Il était accompagné d'une conférence au Collège de France de l'historien polonais Jan Gross, exilé en 1969 aux Etats-Unis avant d'y devenir professeur à l'université de Princeton. Jan Gross, auteur des Voisins,
est le quatrième polonais à s'exprimer dans ce lieu, après Adam Mickiewicz, Jerzy Grotowski et Bronislaw Geremek...
Ce colloque est désormais un livre.
Voici la présentation de cet ouvrage par l'éditeur (CNRS Editions).
"La disparition de la quasi-totalité des Juifs de Pologne pendant la Seconde Guerre mondiale est due à leur assassinat systématique par les Allemands. Mais que sait-on des comportements de la population polonaise ? La paix revenue, que sont devenus les derniers survivants ? Que nous dit aujourd’hui l’irruption de ce passé dans la société polonaise ? Comment vivre avec la mémoire d’Auschwitz, de Treblinka, de Belzec, autant de mémoriaux situés en Pologne ?
Depuis une quinzaine d’années, des historiens de ce pays ont montré combien il était difficile aux Juifs qui tentaient d’échapper aux tueurs de trouver appui auprès des populations locales, surtout en milieu rural, tant en raison de la politique de terreur menée par l’occupant que de l’hostilité de la société polonaise à l’égard des Juifs. Leurs travaux font désormais autorité dans le monde entier. Pourtant, depuis quelques années, les autorités de Varsovie mettent en œuvre une « politique historique » qui vise à minorer, voire à nier, la participation de franges importantes de la population polonaise à la traque des Juifs.
Sur place, malgré les embûches et les intimidations, les historiens travaillent, publient, organisent des colloques, forment des étudiants. Les auteurs réunis dans cet ouvrage témoignent de la vitalité de cette historiographie.
Faire connaître aujourd’hui la fécondité scientifique et la portée critique de la nouvelle école historique polonaise est une exigence intellectuelle, morale et politique. "
Auteur(s)
Sous la direction de Audrey Kichelewski, Judith Lyon-Caen, Jean-Charles Szurek, Annette Wieviorka
Il y a quelques jours, pour les chrétiens c'était la fête de l'Ascension, qui célèbre la montée de Jésus vers Dieu son Père. Elle est fêtée en France le jeudi de l'Ascension, quarante jours après Pâques. Mort et ressuscité, il quitte ses disciples tout en continuant d’être présent auprès d’eux, mais différemment. Il promet de leur envoyer une force, celle de l’Esprit-Saint.
Ecoutons Marc Durand, sur le site du blog "Garrigues et sentiers"
"40 jours ont été donnés pour laisser le temps de prendre la mesure de l’événement (entre Pâques et l'Ascension). Les disciples devaient comprendre que désormais s’ouvraient des temps nouveaux, le vieux monde était renouvelé totalement. Il a fallu quarante ans au désert pour que le peuple digère sa libération effectuée par Dieu, 40 jours dans l’Horeb à Elie pour intérioriser sa mission, 40 jours à Jésus pour se préparer après son baptême. 40 jours ont paru nécessaires pour que les disciples se fassent à cette idée que le Jésus qu’ils avaient côtoyé était devenu le Christ. Que c’était maintenant à eux de partir vers la Galilée. On peut remarquer d’ailleurs que le succès était mitigé, ils en étaient encore à se fixer sur le royaume d’Israël ! Heureusement que Jésus leur promet l’Esprit pour les déboucher ! Pour cela ils doivent venir à Jérusalem une dernière fois, d’où la recréation du monde est partie, où est né le Nouveau Monde issu de la Croix. Puis ils seront envoyés jusqu’aux confins de la Terre... ... La question qui se pose à nous est celle de notre foi en cet autre monde inauguré à Pâques. Quels sont nos critères de jugement, quelle direction prennent nos vies ? Ce monde nouveau qui est instauré n’est pas une éternité sans saveur, il est fini, le temps compte. Nos vies sont finies, mais le monde aussi. Les récits apocalyptiques ne sont pas là pour nous faire peur, mais pour nous empêcher de nous endormir dans une douceur de vivre...puisque Jésus est ressuscité et qu’il nous attend. Le rappel que ce nouveau monde a un but qui n’est pas renvoyé à l’infini, nous oblige à agir dès maintenant, ce que nous ne ferons pas ne sera pas fait, le verre d’eau que nous n’aurons pas donné ne sera pas donné. Peut-être pourrions-nous profiter de ce que nous ne pouvons pas nous consoler par nos belles cérémonies dans nos belles Églises pour décider de ce qui est important, dès maintenant, dans notre dévouement au Christ ressuscité."
Car tout est possible avec la force de l'Esprit Saint, donné à la Pentecôte.
La Pentecôte : 50 jours après Pâques, Chavouot : 50 jours après Pessah ! Et justement cette année Pentecôte et Chavouot se suivent à quelques jours près.
Chavouot, c'est vendredi soir 28 mai jusqu'au 30.
Et le dimanche de Pentecôte pour les chrétiens, c'est dimanche 31 mai 2020.
Pentecôte ? Chavouot ? Quel est donc le lien entre ces deux fêtes ?Le livre des Actes situe explicitement le don de l'Esprit Saint sur les apôtres en ce jour de la fête de Chavouot
Les Actes des Apôtres nous disent : « Le jour de la pentecôte (Chavouot), ils étaient ensemble dans le même lieu. Tout d’un coup vint du ciel un bruit comme celui d’un vent impétueux et il remplit toute la maison où ils étaient assis… et ils furent tous remplis du Saint-Esprit. » Ac 2, 1-4
Rien de mieux, pour comprendre Chavouot et Pentecôte, que de vous rendre sur le site de l'Amitié Judéo-Chrétienne de France, (ici), où deux articles vous feront entrer dans la compréhension de ces deux fêtes :
- un article de Anne-Marie Dreyfus sur Chavouot : "La Torah, un don inappropriable" (lire ici). (les dates sont celles de 2018)
- une présentation de la Pentecôte (lire ici) et une méditation pour Pentecôte de l'abbé Alain-René Arbez "L'origine biblique du signe de croix". (lire ici).
Et la question spécifique du lien entre Pentecôte et Chavouot est explicitement posée sur le site de l'Eglise de France (un article à ne pas négliger) .
Omer - Lag Ba'Omer : des mots qui ne vous disent peut-être pas grand chose !
Regardons de plus près les jours qui vont de Pâques à Chavouot.
Dans le calendrier hébraïque, nous sommes dans la période de l'Omer : période de quarante-neuf jours (7 semaines) qui sépare Pessah de Chavouot (les deux premières fêtes de pélerinage).
C'est le Lévitique (23,15) qui nous dit : "Vous compterez sept semaines à partir du lendemain du shabbat,(de Pâque) c'est-à-dire à partir du jour où vous aurez amené la gerbe du rite de présentation ; les sept semaines seront complètes ; jusqu'au lendemain du septième shabbat, vous compterez donc cinquante jour et vous présenterez au SEIGNEUR une offrande de la nouvelle récolte..."
Le Omer, c'est une "gerbe" en hébreu, en référence aux premières gerbes d'orge qui étaient offertes au Temple à cette période de l'année, ainsi que le signale la Tora : "Quand vous serez arrivés dans le pays que je vous donne et que vous y ferez la moisson, vous apporterez un omer des prémices de votre moisson au prêtre, lequel offrira cet omer devant le SEIGNEUR pour vous le rendre propice." (Lévitique 23, 10-11)
A partir du II° siècle, l'Omer est devenu une période de deuil. Dans la Tradition, on trouve plusieurs explications historiques : la commémoration de la répression féroce par les Romains de la révolte de Bar Kohba - qui, en l'an 135, mit fin aux derniers espoirs de l'indépendance juive en Terre sainte - eut lieu entre Pessah et Chavouot. Au même moment, une épidémie sanglante aurait décimé vingt-quatre mille élèves du célèbre Rabbi Akiva.
Chaque soir de ces quarante-neuf jours, pendant l'office à la synagogue, on fait le décompte des jours de l'Omer, qui séparent de la deuxième fête de pélerinage et de la célébration de la remise de la Tora (Chavouot).
Les juifs pieux marquent cette période de deuil en ne se coupant pas les cheveux, en ne se rasant pas, en ne portant pas de vêtements neufs et en ne célébrant aucun mariage ou fête publique.
Le deuil s'achève le 33°jour du compte de l'Omer (appelé Lag ba Omer) :
Lag BaOmer (lamed guimmel en lettres hébraïques = 33)
C'est une fête mineure du calendrier hébraïque, datant de l'époque des rabbins du Talmud, mais dont l'origine demeure incertaine. On la rapproche parfois de la date de la mort de Chim'on Bar Yohai (Rachbi), dont on dit qu'iI rédigea notamment le « Zohar » qu’il reçut oralement de son maître Rabbi ‘Akiva.
Ce qui est sûr, c'est que cette date a acquis une certaine valeur dans l'histoire et le calendrier juifs, mais la répression romaine ayant rendu sa célébration publique impossible (peut-être à cause du lien avec la révolte de Bar Kohba, elle fut longtemps clandestine. Pour cette raison sans doute, on oublia sa signification précise.
Egalement connue sous le nom de fête des Sages, cette journée se traduit par un pèlerinage populaire de juifs pieux à Méron, la ville de Galilée où Rabbi Shimon Bar Yoha est enterré. Les fidèles profitent de ce jour pour se recueillir sur la tombe d'autres sages, dans la région de Safed, au nord d'Israël, ville "sainte" qui hébergea de nombreux grands rabbins et kabbalistes après l'expulsion des juifs d'Espagne en 1492. Ils étudient le Zohar ("Livre de la Splendeur", oeuvre maîtresse de la Kabbale), chantent des cantiques, allument des bougies et coupent pour la première fois les cheveux aux petits garçons âgés de trois ans. On allume aussi des feux de joie à travers tout le pays, et par extension sur la tombe des sages locaux.
Ce jour est férié en Israël. Les fidèles en profitent pour partir en promenade dans la nature et faire de grands pique-niques (quand il n'y a pas de cofinement, bien sûr !) Après une période de deuil, le 33° jour est en effet un jour de joie.
(Cet article doit beaucoup à Hélène Hadas-Lebel, dans son ouvrage "Le Judaïsme - pratiques, fêtes et symboles", paru en 2011 aux Presses de la Renaissance et au "Dictionnaire Encyclopédique du Judaïsme" dans la collection "Bouquins", chez Cerf - Robert Laffont).
Pour en savoir plus, vous pouvez aussi faire un petit passage sur le site de l'AJCF, (article de 2016) où vous ne manquerez pas de lire, entre autres, l'article de Michel Remaud : L'Omer, temps pascal et temps de deuil (paru sur le site Un écho d'Israël, en 2007) - et les différents renvois à Omer et Lag Ba'Omer.
En ligne actuellement sur le site de l'AJCF vous trouverez aussi une présentation de Chavouot et des fêtes chrétiennes de l'Ascension et de la Pentecôte.
Lag ba Omer, c'est mardi 12 mai 2020 (18 Iyar 5780)
Le 27 Nissan est la date qui a été retenue par l’État d’Israël pour la commémoration des victimes de la Shoah et des héros de la Résistance juive pendant la Seconde Guerre mondiale, c'est ce qu'on appelle le Yom HaShoah (le jour de la Shoah), et cette année, c'est le mardi 21 avril 2020.
Malheureusement cette année, ce jour sera célébré de manière bien différente des années précédentes.
Comme le précise le site memorialdelashoah.org : "En raison de la pandémie, il nous est interdit de nous réunir au Mémorial pour la cérémonie de Yom Hashoah. Ne voulant pas annuler la lecture de noms (les noms des déportés des divers convois - ndlr), il nous a fallu inventer une cérémonie virtuelle, la première du genre sur une durée de 24h, une cérémonie « inédite » car elle reposera sur la rediffusion des cérémonies des années passées (principalement 2017 et 2018)."
Si vous voulez connaître le programme de cette journée, il vous est possible de vous rendre sur le site yomhashoah ici.
Et surtout, pour bien s'informer, l'incontournable campus numérique juif AKADEM, dont vous pouvez consulter la newsletter ici.
AkademScope est la Newsletter hebdomadaire du campus numérique juif Akadem. Vous pouvez vous y abonner sans problème, en indiquant votre adresse mail sur le site d'Akadem ici à l'endroit indiqué : abonnez-vous
Nous vous rappelons nos rendez-vous sur Radio fidélité
jeudi 16h00
vendredi 10h30
dimanche 18h15
Toutes les émissions peuvent être écoutées en podcast
sur le site de la radio
radiofidelite.com
Le confinement, suite à l'épidémie de Covid-19 qui nous touche tous, ne nous permet plus de vous proposer de nouvelles émissions. Cependant, nous sommes très heureux de vous faire entendre des rediffusions.
A partir d'aujourd'hui 16 avril
et cela, pendant quatre semaines consécutives,
nous vous proposons de retrouver
Magda Hollander Lafon
avec laquelle nous allons cheminer au travers de sa douloureuse expérience d'Auschwitz mais aussi, de son amour de la vie et de sa fidélité à Dieu
Peut-être, même si les sollicitations sont nombreuses sur le Net, sur les réseaux sociaux, etc...
L'époque, certes, n'est pas rassurante et réveille bien des peurs. Ne succombons pourtant pas à l'angoisse. Un jour viendra, que nous espérons pas trop lointain, où tout cela sera derrière nous.
En attendant, confinés, mais reliés les uns aux autres, pourquoi ne pas profiter de tout ce que peuvent apporter à notre réflexion les nombreuses conférences du campus numérique Akadem ?
N'hésitez pas également à visiter le site de l'AJCF, qui vous donnera le communiqué de Jacqueline CUCHE le 19 mars, et l'annonce du décès du Pasteur Michel LEPLAY, qui fut longtemps vice-président de l'AJCF et qui avait reçu en 2017 le prix annuel de l'AJCF.
Jeudi 12 mars, à 18 h 3O, le Rabbin Philippe Haddad donnait une conférence au Passage Sainte-Croix de Nantes, sur le thème "Tu aimeras l'étranger comme toi-même". Nous vous l'avions annoncée sur ce blog ici.
Malheureusement, le coronavirus a refroidi bien des volontés et un certain nombre de personnes ont hésité à venir s'enfermer dans la salle du Passage Sainte-Croix.
Voici donc, en guise de rattrapage, l'enregistrement de la conférence, réalisé par Maddy Verdon, présidente de l'Amitié Judéo-Chrétienne de Nantes, partenaire du Passage Sainte-Croix pour cette soirée.
"En 2010, lors d'un déménagement au sein du lycée Jean de La Fontaine, dans le 16ème arrondissement de Paris, des lettres et des photographies ont été retrouvées dans une vieille armoire. Enfouis là depuis des dizaines d'années, ces documents appartenaient à une ancienne élève, Louise Pikovsky. Plusieurs mois durant, cette jeune lycéenne juive a correspondu avec sa professeure de lettres. Son dernier courrier date du 22 janvier 1944, jour où elle est arrêtée avec sa famille."
Ces quelques lignes constituent la quatrième de couverture du livre en bande dessinée de Stéphanie Trouillard et Thibaut Lambert (dessinateur) consacré à l'histoire de Louise, 16 ans, déportée et disparue à Auschwitz avec toute sa famille.
Merci à Stéphanie Trouillard de nous avoir rendue de nouveau présente cette jeune fille, sans doute promise à un brillant destin et dont la vie a été brisée par la guerre et les folies antisémites d'une bande de pseudo-"aryens" se prenant pour la race supérieure.
Stéphanie Trouillard, originaire de Basse-Goulaine (elle y dédicaçait d'ailleurs aujourdhui même son livre) est journaliste, entre autres pour France 24, et rédactrice Web, spécialisée sur la 1ère et la 2ème guerres mondiales.
N'en disons pas plus, pour que vous puissiez surtout prendre connaissance du webdoc réalisé sur l'histoire de Louise Pikovsky par Stéphanie Trouillard et Khalida Hatchy, une professeure actuelle du Lycée Jean de La Fontaine
Et n'oubliez pas de visionner aussi le reportage pour lequel Stéphanie Trouillard a obtenue le prix Philippe Chaffanjon du documentaire multimédia. A voir ici.
Pour une présentation de la bande dessinée par l'auteure : visionner ici.
Le Conseil d'administration de l'Amitié Judéo-Chrétienne de Nantes a décidé d'ajourner la journée de rencontre qui devait avoir lieu dimanche prochain, le 15 mars, au Centre Culturel André Neher.
"Rites juifs, rites chrétiens, qu'avons-nous en commun ?"
"Nous regrettons profondément cette décision mais il nous semble plus responsable de laisser passer cette épidémie et de ne mettre personne en situation de risque de contagion (plus de 60 personnes !)
Nous restons très attachés à ce projet et nous avons décidé de le reporter au dimanche 15 novembre 2020
Nous espérons que cette date retenue vous conviendra et que nous pourrons nous retrouver tous ensemble, autour de cette belle réflexion de mise en commun.
Bien entendu, nous vous enverrons confirmation de cette date dans le courant du mois d'octobre."
Maddy Verdon et les membres du Conseil d'Administration
Amitié judéo-chrétienne
/fdata%2F0360166%2Favatar-blog-10477926-tmpphppwZVRY.jpeg){kind=avatar}