"Pour la première fois en France, des chrétiens sont assassinés à cause de leur foi, rejoignant par là le tragique sort de leurs frères chrétiens d’Orient (et comment ne pas penser aux martyrs d’Algérie, en ce 20e anniversaire de l’assassinat des moines de Thibérine et de l’évêque d’Oran, Pierre Claverie ?).
De nombreux amis juifs, qui savent depuis si longtemps ce qu’il peut en coûter d’être Juifs, ont envoyé aux membres chrétiens de l’AJCF des messages de sympathie qui ont été pour eux comme un baume.
Comment taire son émotion ?
Qu’un prêtre soit sauvagement assassiné dans son église alors qu’il célébrait la messe, et que cet acte soit commis par des hommes osant se réclamer de Dieu est doublement sacrilège. Les authentiques croyants, Juifs, Chrétiens, Musulmans, pleurent la mort du serviteur d’un Dieu qu’ils savent Dieu d’amour et de miséricorde. Tous les hommes de paix et de bonne volonté pleurent un homme de dialogue et de fraternité.

L’AJCF tient à exprimer sa compassion et sa solidarité à la communauté catholique si éprouvée, comme à tous les chrétiens blessés par la haine destructrice dont ils sont l’objet. On sait bien ce que visent les djihadistes : ruiner, par ces assassinats, tant d’efforts de dialogue et de respect mutuel entrepris en tant de lieux de France entre musulmans et chrétiens. St Etienne du Rouvray était justement l’un de ces lieux, et le P. Hamel et les religieuses qui l’entouraient de fervents artisans du dialogue islamo-chrétien local.
L’AJCF, qui fut fondée pour combattre la haine et le mépris et promouvoir l’estime mutuelle et la réconciliation, redit avec force sa détermination à rester fidèle à sa mission. Non, la haine n’aura pas le dernier mot ! Ensemble, Juifs et chrétiens, côte à côte avec les musulmans et les hommes de bonne volonté, nous continuerons à la combattre et à favoriser le dialogue et l’amitié, réaffirmant que notre Dieu est amour et miséricorde pour tous les hommes."

Jacqueline Cuche
Le 28 juillet 2016

original en ligne ici

Dans les relations judéo-chrétiennes en France, nous pensons d’abord aux pionniers que furent Jules Isaac, Edmond Fleg, et tant d’autres que nous avons pris l’habitude de côtoyer. Et après tout, il est bien naturel que nous soyons tournés d’abord vers l’univers francophone. Et pourtant, comment pourrait-on ignorer ce qui se fait de formidable dans des pays qui nous sont si proches, comme l’Italie du vingtième siècle ?

Ainsi, si l’on voulait décerner une récompense pour la vie la plus longue vécue dans le domaine des relations judéo-chrétiennes, il semble très probable que le prix irait à Mme Lea Sestieri. (rappelez-vous : nous vous en avons parlé ici.)

L'un des chercheurs les plus respectés et les plus prolifiques de l'Italie dans le dialogue judéo-chrétien moderne, Lea Sestieri vient d’avoir 103 ans le mois dernier et, jusqu'à très récemment, elle était encore très impliquée dans la communauté juive, offrant ses réflexions ancrées dans une vie longue et riche au service de cette amitié inter-religieuse, en Italie et ailleurs.

(Les lignes qui suivent doivent beaucoup à la traduction libre par nos soins d’un article de Marco Morselli – Italia Ebraica, giugno 2013 sur Moked.it).

Lea Sestieri est née à Rome le 31 mai 1913, dans une fratrie de cinq enfants, fille de Sabatino Settimio Sestieri et de Margherita Toscano. M. Sestieri, professeur de comptabilité dans les collèges, travaille avec son oncle Giuseppe Pitigliani, qui a fait don à la communauté juive de Rome du bâtiment qui abrite aujourd'hui le centre juif italien. La famille vit alors Via Catalana, à côté de la Grande Synagogue. Lea fréquente le Lycée Visconti, puis s’inscrit en 1931 à la Faculté des Lettres de la Sapienza, se spécialisant dans les langues sémitiques. Son professeur à l'Université est Umberto Cassuto, qui propose à la brillante étudiante de suivre aussi ses cours au Collège rabbinique italien. C’est ainsi que Lea, en tant qu’auditrice, est devenue la première femme à suivre les cours du CRI (Collège Rabbinique Italien), tout en y travaillant également en tant que bibliothécaire.

Diplômée en 1935, elle épouse l’année suivante, Umberto Scazzocchio, alors secrétaire de la Communauté Juive de Rome. Les deux jeunes gens s’étaient rencontrés précisément dans ce bâtiment du Lungotevere Cenci qui abritait alors les deux institutions. En 1936, le jeune couple se déplace en Érythrée (Ethiopie, colonie italienne), où Umberto travaille comme avocat et où Lea enseigne les Lettres au Lycée italien d'Asmara. Lea est également nommée Conservatrice des manuscrits éthiopiens de la Bibliothèque d'État. En 1938, naît leur fils Claudio, au moment même où, avec l'entrée en vigueur des lois racistes, Lea est licenciée et Umberto doit travailler en secret pour des collègues « aryens ». Son frère Giuseppe, qui avait déjà émigré en Uruguay, leur obtient alors un visa.

Les Scazzocchio réussissent à le rejoindre en 1941. Partant de Rome en train, ils traversent la France de Vichy et l'Espagne de Franco, arrivent au Portugal et, de là, réussissent à embarquer pour l’Amérique du Sud. Les autres membres de la famille parviennent également à se sauver : Virginia (épouse Della Seta) à Montevideo, Felicità (épouse Pisterman) à Buenos Aires. Aldo avait été éloigné à Gorgoglione en Basilicate, (entre Potenza et Matera, dans le pied de la botte italienne). Après la guerre, Aldo - qui avait déménagé à Isola Liri pour prendre soin de l'usine de papier de la famille qui l’avait accueilli - décida de donner la maison de Via Catalana à la Communauté. C’est la maison dans laquelle vit encore une autre grande personnalité italienne du judaïsme: Rabbi Elio Toaff.

Munie d’une lettre de présentation du Père Giuseppe Ricciotti qui avait été son professeur à La Sapienza, Lea obtient une chaire de langue et de littérature grecques à l'Université de Montevideo (Uruguay) et s’implique totalement dans une activité extraordinaire d’enseignement de la Bible et de la culture juive dans différentes institutions.

Elle fonde et dirige le magazine séfarade « Amanacer » (Aube, lever de soleil). Umberto, qui avait été vice-président de « Liberté italienne » (l'association des exilés anti-fascistes), crée, dans l’après-guerre, deux programmes de radio très suivis: un bulletin d'information et un programme de culture italienne. Il entame également une carrière consulaire qui le conduira plus tard au Brésil, en Argentine et en Suisse. En plus d'enseigner à l'Université, Lea collabore avec le Adei Wizo (Associazione Donne Ebree d’Italia – Association des Femmes juives d’Italie – faisant partie de la WIZO : Women’s International Zionist Organization) : elle donne ainsi beaucoup de conférences et participe à de nombreuses réunions du dialogue judéo-chrétien. Elle collabore également avec Monsieur Chouchani, l'un des personnages les plus mystérieux du judaïsme du XXe siècle, maître vénéré du Talmud de Emmanuel Levinas et Elie Wiesel, qui l’ont honoré avec respect et émotion. Pendant deux ans, en 1968-70, Lea enseigne la langue grecque et la littérature à l'Université de Beer Sheva (alors pas encore indépendante de l'Université de Jérusalem) et même l’italien à l'Université de Tel Aviv. Ensuite, pour une dizaine d'années, elle et son mari déménagent à Locarno (Suisse italienne).

En 1979, ils rentrent en Italie. Umberto meurt en 1981. Lea obtient un poste d'enseignante – « Judaïsme post-biblique » - à l'Université pontificale du Latran, dirige la série « Le Radici » (les racines) pour la maison d’édition Marietti, elle fonde, avec d’autres, l'Amitié judéo-chrétienne de Rome (dont elle est toujours présidente d'honneur), elle collabore à la « Rassegna Mensile di Israele » (Revue mensuelle, née en 1925, interrompue entre 1939 et 1948, à cause des lois raciales italiennes), participe aux colloques judéo-chrétiens des Camaldoli (rencontres initiées par la congrégation des Camaldules depuis 1980 et qui regroupent chaque année de nombreuses associations du dialogue judéo-chrétien), elle tient des conférences à l' Adei, participe au SIDIC (Service international de documentation judéo-chrétienne), aux réunions du SAE (Segretariato per le attività ecumeniche, fondé par Maria Vingiani, dont nous reparlerons), écrit des livres et publie des articles et des commentaires. En 2000, le Vatican a même publié sur son site Internet une étude de Lea Sestieri intitulée : "Les racines juives du Saint Esprit".

Pour célébrer Lea, de nombreux arbres ont été plantés par l'AEC (Amitié judéo-chrétienne) en Israël, dont Lea est présidente d'honneur, par la fédération des AEC (Amitié Judéo-Chrétienne d’Italie), par les colloques Camaldules, par le SAE, (Secrétariat pour les activités oecuméniques), par de nombreux amis. Nombreux sont aussi ceux qui, de diverses parties du monde ont envoyé leurs vœux.

Parlant du pèlerinage du pape Jean-Paul II en Israël en l'an 2000, Lea Sestieri écrivait: "Ce que je pense, c’est que j’ai passé une grande partie de mon temps - près de 50 ans - à la réconciliation entre juifs et chrétiens, en essayant d'aider les non-Juifs à comprendre qui nous sommes, ce qu’est le judaïsme, ce que nous vivons et pratiquons. En tant que personne impliquée dans ce travail, je sens que les empreintes laissées par les pas tremblants du pape en Israël ne peuvent plus être effacés, et sont devenus une partie intrinsèque de la réconciliation de l'Eglise avec les juifs, c’est-à-dire les personnes qui lui ont fourni ses racines - racines sans lesquelles elle ne serait jamais née. »

Et, comme le disait Lea Sestieri dans un entretien à l’occasion de son 90e anniversaire : " La chose la plus importante de toutes est l'action." Eh bien aujourd’hui, dans son second siècle, le Dr Lea Sestieri continue toujours d'inspirer une nouvelle génération de jeunes chercheurs et leaders interconfessionnels avec ses écrits, ses conseils et son exemple.

Buon  compleanno, Lea, da parte di tutti i tuoi amici francesi.

C'était une nouveauté, et il nous faut en rendre compte, même si c'est un peu tardif.. Dimanche 11 novembre 2007, l'Osservatore Romano, le journal du pape, avait publié un article d'une femme juive, Anna Foà, professeur d'histoire à l'Université de Rome "La Sapienza", fille du leader politique communiste Vittorio Foà et arrière petite-fille du grand rabbin de Turin.

L'article devait être le premier d'une collaboration permanente de l'universitaire juive avec le journal du Vatican, et cela, c'était une vraie nouveauté.

Depuis la fin d'octobre 2007, c'est-à-dire depuis l'arrivée de Giovanni Maria Vian à la direction de l'Osservatore, des changements il y en a eu, mais celui-ci est certainement un des plus voyants. Dans la Curie, cela a donné lieu à bien des ronchonnements, mais le pape Benoit XVI avait clairement montré qu'il "couvrait" le nouveau directeur.

De cette collaboration, voici un nouvel article de Anna Foà, dans l'Osservatore Romano, en date du 1er avril 2016, sur "Le regard des femmes juives".

"Nous nous trouvons à un tournant dans les relations entre chrétiens et juifs, un tournant marqué par le récent document de la Commission pour les rapports religieux avec le judaïsme Pourquoi les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables, un document à caractère théologique qui par son importance, se place dans la droite ligne de la déclaration Nostra ætate. « Dans la recherche d'une attitude juste envers Dieu – a dit le Pape François – les chrétiens s'adressent au Christ en tant que source de vie nouvelle, les juifs à l'enseignement de la Torah ».

Des mots qui doivent encore être assimilés par le monde juif, de même que par le monde chrétien, bien que des deux côtés, certaines prises de position importantes en ont tout de suite signalé la nouveauté. En ce moment, que nous espérons être un tournant pour tous, il nous a semblé important de réfléchir sur les textes juifs et en particulier sur la façon dont ils ont été lus et interprétés dans une optique que nous voudrions mettre en lumière, celle des femmes.

Un fragment de réflexions et analyses textuelles au féminin qui nous signalent la capacité des femmes à se faire interprètes, à lire de façon nouvelle, à questionner des textes qui tiennent compte des besoins des femmes, auxquelles a également été donnée la Torah sur le Sinaï. Saisir, d'une certaine façon, la lecture féminine des textes, ces textes qui, comme le dit le Pape François, représentent la façon dont les juifs s'approchent du divin. L'autre aspect que nous avons voulu donner à notre réflexion regarde vers l'arrière, vers le dialogue et le rôle que de nombreuses femmes, juives et chrétiennes, ont eu en débutant, en faisant grandir, approfondir cet échange initié il y a de nombreuses années, avant encore que le Concile Vatican II n'en reçoive les premières suggestions. Nous l'avons fait en racontant la vie d'une extraordinaire figure juive de la recherche, Lea Sestieri. L'histoire du dialogue juif-chrétien – de ses sommets jusqu'à des figures moins connues – regorge d'histoires féminines. Là encore, les femmes ont apporté engagement et passion. La capacité d'affronter le changement sans crainte, de s'ouvrir au monde sans conformismes. Une histoire qui a non seulement un passé derrière elle, mais qui a un avenir à inventer."        Anna Foà

Vous l'avez compris : c'est de la vie de Lea Sestieri qu'il est question. Nous vous la ferons découvrir dans un nouvel article.

ARTE nous propose en ce 17 mai 2016, à 20 h 55, une soirée THEMA

"De crise en crise : le Moyen-Orient"

 A 20 h 55 : Elle commence par un documentaire de 85 mn, intitulé : "La fin des chrétiens d'Orient ?"

Cette émission retrace la situation actuelle des chrétiens dans le Moyen-Orient. Elle commence par évoquer la fuite en été 2014 des chrétiens de Mossoul vers le Kurdistan irakien. Ce parcours se poursuit dans d’autres pays comme la Turquie, la Syrie, le Liban et l’Egypte. Passionnant, certes, désespérant ? En tout cas se joue là un drame universel.

A 22 h 25 : documentaire : "100 ans de guerre au Moyen-Orient" (L'accord secret Sykes-Picot et ses fatales conséquences.)

Comment, il y a cent ans, les puissances coloniales britannique et française ont redessiné ensemble les frontières du Moyen-Orient, préfigurant une part du chaos actuel.

23 h 30 : Documentaire "Des milliards dans le désert". L'aide européenne en Palestine (documentaire à charge contre la statégie des Européens).

0 h 30 : documentaire : "La loi des plus forts"  film documentaire israélien : La législation en vigueur dans les Territoires palestiniens dévoilée par ceux qui l'ont mise en place. Un exposé d'une grande rigueur, primé au Festival de Sundance 2012.

C'est demain, 5 mai 2016 (27 nissan)

"Yom HaShoah (hébreu : יום השואה yom ha-sho’āh « Journée de la Shoah »), officiellement dénommé Yom ha-zikaron laShoah vèlaGvoura (hébreu : יום הזיכרון לשואה ולגבורה « Journée du souvenir pour la Shoah et l’héroïsme ») est une date fixée par l'Etat d'Israël dans la seconde moitié du XXe siècle. Initialement conçue pour rendre hommage aux insurgés du ghetto de Varsovie et autres partisans juifs pendant la Seconde Guerre mondiale, considérés comme autant de frères d’armes et précurseurs des pionniers de la nation israélienne, elle s’étend à mesure de la compréhension du phénomène à l’ensemble des victimes de la politique nazie d'extermination du peuple juif.

La commémoration se tient généralement le 27 du mois hébraïque de nissan (entre le début du mois d’avril et celui de mai selon les années) dans le calendrier hébraïque.
Elle donne lieu en Israël à diverses cérémonies civiles, la principale se tenant à Yad VaShem et à d’autres coutumes, dont les sirènes du souvenir et la marche des vivants, observées par l’ensemble de la population juive israélienne, à l’exception de certains milieux orthodoxes et harédim.
Hors Israël, elle est observée par diverses manifestations imitées du modèle israélien et, dans certaines congrégations non-orthodoxes, à des cérémonies religieuses au moyen d’une liturgie nouvellement élaborée." (extrait de Wikipédia).

Pour en savoir davantage sur Yom HaShoah, rien de tel que de se rendre sur le campus numérique juif Akadem, qui édite un numéro spécial de sa Newsletter sur le thème de la Shoah et de l'indépendance de l'Etat d'Israël (yom ha'Atsmaout). Vous trouverez en ligne un certain nombre de conférences sur l'antisémitisme,  les mécanismes et les acteurs de la Solution finale. Lire ici.