Le journal La Croix de cette fin de semaine consacre une grande partie de son dossier "Religion & Spiritualité" à la rencontre entre les juifs et les chrétiens. On y trouve un article à propos des conférences de Carême données à Notre Dame de Paris, consacrées cette année à Vatican II.
Nous vous rappelons que c'est le rabbin Rivon Krygier et le professeur de philosophie Dominique Folscheid qui animeront la conférence de ce dimanche 21 mars sur le thème de l'Enracinement et de l'Ouverture et dont on peut lire quelques extraits dans  l'article du journal.

Par ailleurs, on trouve aussi une information très intéressante qui informe le lecteur que le Collège des Bernardins et l'Institut universitaire d'études juives Elie Wiesel viennent de lancer un programme commun de recherche pour travailler ensemble le texte biblique. Pour le moment, seuls des universitaires travailleront à cette recherche mais fin 2011 ou début 2012, un colloque pourrait permettre l'ouverture de ces travaux au grand public.
 "Si nous réussissons à faire cette recherche dans des termes compréhensibles par le grand public, alors peut-être ce séminaire pourra-t-il faire avancer le dialogue" précise le père Rafic Nahra* responsable du département de recherche judaïsme et christianisme aux Bernardins.
Toujours dans cet article, Franklin Rausky**, directeur des études de l'Institut universitaire d'études juives Elie Wiesel précise "Le moment est venu de réunir ceux qui réfléchissent aux sciences des religions pour étudier comment ces deux traditions se réfèrent aux mêmes textes" 

*   le père Rafic Nahra étudie actuellement la pensée juive à l'Université hébraïque de Jérusalem
** Franklin Rausky est maître de conférence de psychologie clinique et de psychopathologie

Nous vous recommandons ce dossier du journal La Croix des samedi 20 et dimanche 21 mars 2010

Sous le titre
"Repos n'est pas paresse"
voici ce que le rabbin Philippe HADDAD
écrit dans le journal La CROIX de cette fin de semaine


"La Bible met en garde contre la paresse et la négligence dans l'activité professionnelle. Au paresseux, le Livre des Proverbes conseille (bien avant La Fontaine) d'imiter la fourmi afin de ne pas tomber dans le dénuement : « Va vers la fourmi, paresseux, observe ses façons d'agir et deviens sage. Elle n'a ni maître, ni surveillant, ni supérieur ; elle prépare sa nourriture durant l'été, elle amasse ses provisions durant la moisson » (Pr 6, 6-8). L'excès inverse, qui traduirait une boulimie de travail, ne trouverait pas plus grâce à ses yeux. D'où l'importance du chabbat. Ce mot signifie « cessation », plutôt que « repos » : Dieu cesse son œuvre créatrice le septième jour et fonde par ce repli le jour central du calendrier israélite. Du coup, ce jour donne à penser la dialectique travail-cessation : une activité sans répit ôterait toute possibilité de prendre conscience de ses actes et d'en examiner la valeur.

Travailler, produire, être efficace sont des mots clés de notre économie de marché, en même temps qu'une bénédiction en temps de crise. Pourtant, un travail sans repos, sans possibilité de se retrouver avec sa famille, avec sa communauté, avec soi causerait autant de préjudices psychologiques qu'une mise au chômage.

Certes, la notion de retrait n'a pas bonne presse dans un monde qui pousse à investir. Mais le retrait n'est-il que frustration ? Un temps de prière, de méditation sera noté nul sur l'échelle de la productivité, mais hautement coté dans l'échelle de l'être. Par les voies de la sécularisation, le repos chabbatique ou dominical a pris les habits des loisirs, quand nos contemporains affrontent les bouchons pour mériter quelques douceurs au soleil, pour « ne rien faire ». Mais que se passe-t-il quand des hommes sont réunis pour ne pas produire ? Ils créent de la relation, de la parole, de l'échange. Le savoir-faire professionnel peut se muer en savoir être ensemble.

Le juif à travers le chabbat et le chrétien à travers le dimanche proclament la valeur ultime de l'humain, qui ne peut être réduit à une machine de production. L'homme, créature divine, trouve autant sa dignité à bonifier la terre par son action qu'à s'en retirer par un jour voué à la prière. Juifs et chrétiens ont ensemble à porter ce message biblique : le travail de l'homme s'exprime d'abord dans celui de s'accomplir dans son humanité."

mardi 9 juin 2009, par Jean-Marie Allafort            

La première et la plus prestigieuse des universités d'Israël
a conféré ce dimanche 7 juin un doctorat honoris causa
au père Patrick Desbois lors d'une cérémonie
au Mont Scopus. C'est à la tombée du soir,
dans l'amphithéâtre extérieur dominant le désert
de Judée que le sénat de l'Université Hébraïque
de Jérusalem a accordé des doctorats honorifiques
à neuf personnalités étrangères et israéliennes,
dont le professeur allemand Bert Sakmann, prix Nobel.

Lors de la remise du prix académique par
le président de l'Université Hébraïque de Jérusalem
Menahem Magidor, et la recteur Sarah Stroumsa,
le père Patrick Desbois a été salué comme
"une personnalité rayonnante qui n'a jamais ménagé
ses efforts pour sauver la mémoire d'un million
et de demi de Juifs".
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Cette semaine, nous avons retenu trois livres :

Le juif de la révolution
Daniel Goldenberg
Ed Calmann-Levy

Une manière agréable de revisiter la révolution
française du point de vue d'un jeune juif révolutionnaire
qui finira général des armées du consulat

L'holocauste comme culture

Imre Kertész

Ed Actes Sud

"La conviction que l'auteur défend dans cette notion
d'"holocauste comme culture" c'est qu'Auschwitz
est une expérience universelle qui ne concerne
pas seulement les juifs et les allemands mais aussi
les survivants leurs descendants et tout le reste
de l'humanité"  (La Croix du 9 avril 2009)



Les trompettes d'argent
La responsabilité de l'homme au regard du judaïsme
Ed Lichma

L'auteur  enseigne la Bible,
le Talmud et la pensée juive. Il nous propose de
redécouvrir la prise en main de son destin par
l'homme. Son écriture est à la fois savante
et pragmatique


Nous vous souhaitons une bonne lecture !!!