Nous nous permettons de reprendre, pour indiquer à quel point l'action de l'Amitié judéo-chrétienne, née avant le concile, s'inscrit dans la dynamique impulsée par l'Eglise catholique depuis Vatican II, un article de News.va (site du Vatican), déjà diffusé sur Radio Vatican le 17 mai.

"L’antisémitisme est une trahison de la foi chrétienne. Le cardinal Kurt Koch l’a réaffirmé avec force à l’occasion d’un congrès sur le dialogue judéo-catholique, organisé à Rome à l’Université pontificale Angelicum, dans la perspective du cinquantenaire de la déclaration conciliaire « Nostra Aetate ». Le président du Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens et de la Commission du Saint-Siège pour les rapports religieux avec le judaïsme a constaté que le fléau de l’antisémitisme semblait inextirpable dans le monde d’aujourd’hui ; et même dans la théologie chrétienne le marcionisme et l’antijudaïsme reviennent en force avec un esprit de revanche, non seulement chez les traditionalistes mais aussi au sein du courant libéral de la théologie actuelle. Pour le cardinal Koch, la nouvelle orientation historique donnée par le Concile Vatican II aux rapports entre juifs et chrétiens est mise constamment à l’épreuve.

D’où l’importance de poursuivre le dialogue judéo-catholique, notamment au niveau universitaire. L’Eglise catholique a le devoir de rappeler que la fraternité spirituelle entre juifs et chrétiens trouve son fondement, ferme et éternel, dans l’Ecriture Sainte et d'aider les membres des deux religions à prendre conscience de leurs affinités spirituelles. Il serait dangereux de revenir en arrière.
Les propos du cardinal Koch interviennent alors que le Vatican poursuit ses discussions avec la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X. Mercredi, il a fait savoir qu'il exigerait que soit acceptée la déclaration conciliaire Nostra Aetate qui condamne toute forme d’antisémitisme. Mercredi, le Saint-Siège a indiqué que les discussions avec les évêques lefebvristes seraient traitées de manière séparée et individuelle. Dans son livre d’entretien avec le journaliste allemand Peter Seewald, Benoît XVI affirmait que s’il avait su que Mgr Williamson était révisionniste, il n’aurait pas levé son excommunication. Son cas – ajoutait déjà le Pape – doit être détaché des autres."

Si vous voulez entendre le commentaire de Radio Vatican fait par Romilda Ferrauto, cliquer ici.

Vous aviez sûrement noté que la seconde partie de l'atelier Jonas aura lieu le

dimanche 22 avril 2012

de 10 h à 12h

Toujours au même endroit, c'est-à-dire :

à la Gourmette

(Service diocésain de Formation)

20 rue de la Gourmette

44000 Nantes (parking intérieur)

"Jonas, le prophète malgré lui"

2ème partie

avec Pierre JOUNEAU,  bibliste

Vous êtes cordialement invités, même si vous n'avez pas suivi la première partie ; il vous est  recommandé de faire chez vous une première lecture du livre de Jonas. Ce n'est pas long : 48 versets !

Pour une présentation appuyer ici

Au 22, et n'oubliez pas d'accomplir votre devoir de citoyen !

Edmond Fleg, écrivain, penseur, romancier, poète, homme de théâtre juif, co-fondateur avec Jules Isaac de l'Amitié Judéo-Chrétienne de France, en 1948, compte parmi ses oeuvres  le roman "L'Enfant prophète" (1926), où il raconte la découverte de ses origines, par hasard, et dont "Pourquoi je suis juif" sera un peu comme la suite en 1927.

Nous vous en présentons ici un petit extrait :  

  L'enfant prophète
« Ah ! Ces pratiques, ces fêtes, si c'était pour faire mieux penser au Messie ! Pour l'aider à venir plus vite ! Pour que Dieu l'envoie plus vite !

Alors, notre religion deviendrait la religion du Messie, du Messie de la Paix et de la Justice, de Celui qu'aujourd'hui tout le monde attend ! ...

Et tout deviendrait clair ! On comprendrait tout !... Ainsi, par exemple, à Pâque…

A Pâque, la mer Rouge, ce serait le sang de toutes les guerres que le Messie doit traverser pour venir ! A Kippour, le Jeûne, ce serait pour expier nos péchés, parce que nos péchés empêchent le Messie de venir. A Rosh Hachana, la trompette... on la sonnerait pour appeler le Messie. A Souccoth, la palme, on l'agiterait pour tous les prophètes de tous les peuples qui ont annoncé le Messie. Et le repos du Sabbat : ce serait pour fêter le repos que le Messie, un jour, donnera au monde ! ...

On mangerait, on vivrait autrement que les autres, mais on saurait pourquoi : pour conserver la race qui doit enfanter le Messie. On ferait renaître la Palestine, pourquoi ? Parce que c'est en Palestine qu'il doit naître. On renoncerait au mal, on cesserait de mentir, de duper, de convoiter, de voler, de tuer et de blasphémer, pour se préparer à le recevoir, pour se rendre digne de le recevoir. On aimerait son prochain comme soi-même, on aimerait Dieu de tout son coeur, de toute son âme et de tout son pouvoir, pour mériter de voir le règne du Messie, de sa paix, de sa justice et de son amour...

Voilà à quoi j'ai pensé, Monsieur le Rabbin. Eh bien, si c'était ça le Judaïsme, ne croyez-vous pas qu'on le comprendrait ? Et que tous les Juifs redeviendraient Juifs ? Vous m'avez dit, quand je vous ai vu pour la première fois : "Tout vrai Israélite est un prêtre." Si tous les vrais Israélites devenaient des prophètes, Monsieur le Rabbin, des prophètes de la Paix et de la Justice, de vrais prophètes du Messie, ne croyez-vous pas, Monsieur le Rabbin, que tous les vrais hommes deviendraient juifs ? »

Il ne fait plus son sourire de côté, le rabbin.
Il a une larme, oui, une larme qui brille au coin de son oeil ; et il l'essuie en tremblant, de son petit doigt...
Il me regarde, il regarde le plafond, il soupire, et il dit :

- « Encore un réformateur ! ... »
Et il sourit. Et il ajoute :
- « Quel âge avez-vous, mon enfant ?
- Quinze ans bientôt.
- Quinze ans ! Gardez-les, mon ami, gardez-les. Au temps de Moïse, on pouvait être prophète à quatre-vingts ans ! De nos jours, pour être prophète, il faut avoir quinze ans! »

                                                                                                              Edmond Fleg

 Vous pouvez trouver un extrait de "Pourquoi je suis juif" à droite sur ce blog dans  les "Pages" .
Le numéro 361 de la revue SENS (revue de l'Amitié Judéo-chrétienne de France") a publié au mois de Juillet 2011 des correspondances avec Edmond Fleg d'un certain nombre d'interlocuteurs. Vous pouvez en trouver une présentation sur le site de l'AJCF.